риода. В Каповой пещере нарисованы семь мамонтов, две лошади, носорог. Палеолитический возраст живописи Каповой пещеры определяется самим объектом изображений. Ведь мамонты жили только в это время. Пещера с живописью, относящейся к палеолиту, известна еще в Монголии.

Процесс рисования был священнодействием: над рисунками производились магические акты. Поэтому пещеры с росписями считают родовыми святилищами. Возможно, что такие заклинания произносили не только под темными сводами пещер, но следов святилищ палеолита, расположенных на открытом воздухе, пока не нашли.

Отмечено, что палеолитические стоянки, содержащие произведения искусства, концентрируются в определенных районах. Статуэтки из камня и кости и предметы с орнаментом в европейской части СССР найдены только на 33 стоянках из известных 700 позднепалеолитических местонахождений, а серии таких предметов встречаются еще реже. Самые важные из подобных стоянок — Костёнки, Гагарино (на Дону), Авдеево (на Сейме) — характеризуются сходной кремневой индустрией, имеющей параллели в Центральной Европе, где также встречается палеолитическая скульптура. Примерно тот же облик имеют сибирские стоянки Мальта и Буреть. На других памятниках Сибири инвентарь иного облика и никаких произведений искусств нет. Нет их и в Крыму, и на Кавказе. Изобразительное искусство получало развитие только в отдельных областях и культурах. Но это не значит, что там не было никаких форм искусства. Оно могло отразиться в формах вещей, до нас не дошедших.

Древнейшими стоянками Сибири являются Мальта и Буреть, относящиеся к середине позднего палеолита. Они представляли собой поселения с прочными долговременными жилищами. Жители этих стоянок были умелыми охотниками. Их орудия сходны с западноевропейскими, но наряду с ними встречаются чоппинги, например в Мальте. Западноевропейские аналогии, как сказано выше, находят и сибирскому искусству. Отсюда иногда делают вывод о проникновении в Сибирь в позднем палеолите групп западноевропейских охотников, которые смешались со встретившимися им племенами другого происхождения.

Поздний палеолит заканчивает начальный этап человеческой истории. Закончилось становление человека как зоологического вида, появился Homo sapiens. Производительные силы прошли длинный путь развития, средства труда развились от примитивно оббитых галек до резцов и совершенных составных орудий. Человек обрел оседлость и поселился в долговременных искусственных жилищах. Возникли идеологические представления, отразившиеся в религии и искусстве. Оформляется первая социально-экономическая формация, которая развивается в последующие эпохи. Растет население, увеличивается число родовых коллективов. Убыстрение исторического развития становится все заметнее, создаются предпосылки неравномерного экономического развития человечества. В самом конце палеолита в Европе усиливаются культурные связи, распространяются хозяйственные и культурные достижения отдельных племен. Но в то же время Передняя Азия, стоявшая на грани появления зачатков производящего хозяйства, опережает Европу, а в Африке и Индии еще существовали мустьерские культуры.

ГЛАВА 3

МЕЗОЛИТ

Об определении характера, границ и даже названия эпохи, следующей за палеолитом, археологи спорят до сих пор. Одни считают ее особым, отличным от палеолита периодом, другие полагают, что это последняя ступень палеолита, третьи присо-