заслуги имеют английские археологи. В 1921 г. О. Кроуфорд суммировал возможности и технику географического подхода к первобытной и древней истории в книге «Человек и его прошлое».

К. Фокс в ряде работ показал, что сопоставление археологических карт с картами реконструированного древнего ландшафта представляет собой не только метод фактической иллюстрации, но и орудие научного исследования. Важнейшей работой Фокса была впервые изданная в 1932 г. и с тех пор неоднократно переиздававшаяся «The Personality of Britain». Хотя в книге Фокса господствует концепция географического детерминизма с его фатализмом — предопределенностью общественной жизни географическими условиями, все же нельзя не признать большого значения этого исследования в распространении географического метода в археологии. Археологи XX в. понимают, что создаваемые ими типологические и хронологические схемы только тогда становятся историческими реальностями, когда их можно спроецировать на природное окружение, из которого они произошли.

Среди общих археологических концепций XIX—XX вв. особое место должно быть отведено концепциям американских археологов, так как их взгляды на науку и ее цели во многом отличаются от взглядов европейских ученых. Американская археология начала самостоятельно развиваться с 1840 г., когда Д. Стефенсом была открыта культура майя. С тех пор сделано множество открытий, хорошо изучена археология и история древних индейских племен, населявших Америку, найдены памятники эпохи неолита и даже палеолита. Поскольку археологи-американисты имеют дело в большинстве случаев с культурами, следы которых сохранились у многих индейских племен, американская археология связана наиболлее прочными узами с этнографией, или с так называемой «культурной антропологией». Уделяя много внимания изучению явлений культуры и общему определению понятий культуры и ее динамики в формальных и функциональных проявлениях, археологи-американисты в то же время отказываются от решения вопросов о генезисе культурных институтов, считая единственной задачей классификацию явлений и путей их распространения. Но история культуры не только процесс распространения, но и процесс творчества и процесс закономерного развития. Археологи-американисты создали свои классификационные системы (в которые включаются и данные материальной культуры, и различные культурные явления) и сравнивают распределенные по категориям явления с другими находками и культурами по их внешним связям. Но внутреннее развитие остается неизученным. Возможности археологии используются не полностью.