ческого анализа и вопрос о миграциях и заимствованиях. Советские археологи выступили против преувеличения роли миграций и заимствований в истории народов и указывали, что культурный прогресс в первую очередь зависит от внутреннего развития народа, а затем уже от внешних влияний.

В конце 20-х и в 30-е годы особенно сильно сказывалось влияние на советскую археологию взглядов Н. Я. Марра и его последователей, сохранившееся вплоть до 1950 г. В основе предложенного Н. Я. Марром так называемого нового учения о языке лежало утверждение о единстве языкотворческого процесса развития всех языков мира и их стадиальная классификация. Распространяя это учение на область археологии и этнографии, Марр и его последователи утверждали, что смена археологических культур на одной и той же территории всегда отражает стадии местного (автохтонного) развития, и отрицали миграции народов. Они ошибочно полагали, что признание марксистского принципа единства исторических процессов должно вести к отказу от исследования местных этнических особенностей и что социальные изменения могут привести к полному исчезновению старых черт материальной культуры. Теории Марра в области археологии не были результатом изучения конкретного материала и фактов, это была чисто умозрительная схема, к которой искусственно подтягивались факты. Вообще для советской исторической науки описываемого времени характерно существование социологических схем в отрыве от исторических фактов. Не избежала этого и археология. Лишь с середины 30-х годов начался возврат к конкретным историческим исследованиям, отказ от ошибочного преувеличения роли социологии в изучении истории и в археологии. Следует сказать, что, несмотря на некоторые ошибки и заблуждения, период до начала Великой Отечественной войны был очень важным в разработке теоретических основ советской археологии. Это был период поисков методики исследования, период творческих дискуссий, период рождения новых идей, многие из которых нашли себе подтверждение лишь в последующее время. Да и само учение Н. Я. Марра применительно к археологии, несмотря на указанные выше ошибки в его разработке, содержало правильные идеи о единстве развития человеческой культуры, о том, что все современные народы являются наследниками исчезнувших племен и народов и что возникли они в результате сложных скрещиваний на длительном историческом пути. Многочисленных последователей Марра привлекала в его идеях их антирасистская и антинационалистическая направленность.

Многое было сделано в 20-е и 30-е годы и в области раскопок и новых открытий археологических памятников. Экспедиционные