1. Могильник Такталачук расположен в Актанышском районе Татарстана, к востоку от д. Такталачук. Был зафиксирован разведкой А.П.Шокурова(1956г.), как памятник с остатками древнего поселения и захоронениями. Раскопки проводились в 1969-1972г.г. Татарским отрядом Нижнекамской археологической экспедиции.

2. 63 захоронения могильника относятся к эпохе бронзы, из них, находящие абашевские аналогии выявлены в южных раскопах и X раскопе. Все погребения одиночные, без курганных насыпей. Объяснением не характерному для абашевцев отсутствию курганов может послужить многолетняя вспашка. При условии, что курганы были небольших размеров и невысокими, это вполне вероятно. Можно предположить также следствие попытки разграбления, т.к. его следы имеют место. Оградок, рвов и остатков столбовых ограждений не найдено.

3. Большинство традиционных черт погребального обряда абашевцев присутствуют на оговоренных захоронениях Такталачука. Это характеристики могильных ям (неглубокие и небольших размеров), ориентация (восточная) и положение костяков (на спине с подогнутыми ногами). Всё это является закономерным для абашевских погребений Подонья, Поволжья и Приуралья.

4. Керамика также дает нам основания говорить об абашевском происхождении некоторых захоронений Такталачука. Сосуды баночной формы с добавлением в тесто толченых раковин и шамота, наряду с богатой орнаментацией встречаются в хорошо изученных абашевских могильниках и имеют аналогии в частности с сосудами магнитогорского варианта абашевской культуры. Хотя на Такталакчуке и не было найдено сосудов горшечной формы, полученного материала достаточно, чтобы связать данные захоронения с абашевской культурой. Помимо прочего, в погребении 182 была найдена бронзовая игла, имеющая аналог в одном из абашевских курганных могильников Чувашии (у с. Ново-Байбатырево).

5. Крайне важным является тот факт, что захоронения черкаскульской и абашевской культур на Такталачуке относятся примерно к одному времени и орнаментация керамики оговоренных культур крайне близка, в том числе и по способу нанесения. Не отрицается также и своеобразие некоторых сосудов, их (локальная особенность).

6. В черкаскульских могильниках в большом количестве встречается срубная керамика, в срубных же захоронениях ни черкаскульской, ни абашевской керамики не встречено, в связи, с чем вызывают интерес хронологические отношения абашевцев и срубняков (по крайней мере, на данной территории)

7. На основании материалов Такталачукского могильника факт того, что абашевские племена послужили одним из компонентов формирования раннесрубного населения, может быть поставлен под сомнение. В частности, Е.П. Казаков предполагает возможность предшествования срубного могильника черкаскульскому, а, следовательно, и абашевскому.

Благодарности:

Автор выражает огромную благодарность Е.П.Казакову за помощь в написании статьи, а также за предоставленную возможность ознакомиться с вещевым материалом погребений.

Использована литература:

1.Казаков Е.П. Погребения эпохи бронзы могильника Такталачук // Древности Икско-Бельского междуречья. Казань, 1978.
2.Пряхин А.Д., Халиков А.Х. Абашевская культура // Археология СССР. Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М.,1987
3.Пряхин А.Д. Погребальные абашевские памятники. Воронеж, 1977.
4.Большов С.В., Власов А.А. Ранние и поздние погребальные комплексы средневолжской Абашевской культуры (системный анализ и реконструкция) // Из археологии Поволжья и Приуралья. Казань, 2003.
5. Большов С.В. Сравнительный анализ погебального обряда абашевцев среднего Поволжья, Подонья и Приуралья // Новые археологические исследования в Поволжье. Чебоксары, 2003.
6. Горбунов В.С. Бронзовый век Волго-Уральской лесостепи. Уфа, 1992.