Библиотека

За 3 года работы в рамках археолого-этнографической группы, в которую входят ученые Омского государственного университета, Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии (ОИИФФ) СО РАН, Омского технологического института бытового обслуживания и Сибирского филиала Российского института культурологии, состоялись 3 экспедиции с целью изучения этнографии тарских татар в д. Инцисс Муромцевского района (1993 г.), д. Берняжка (1994 г.) и д. Чеплярово (1995 г.) Большереченского района Омской области. С.Н. Корусенко проводилась работа по сбору генеалогических схем среди татарского населения. В ходе анализа родословных выяснен современный этнический состав татарского населения, которое оказалось этнически неоднородным. В настоящее время здесь живут сибирские татары и потомки пришлых поволжско-приуральских (в большинстве своем казанских) татар. В деревне Инцисс в настоящее время сибирских и казанских татар практически поровну. В Чеплярово доля сибирских татар в общей массе населения выше. Несколько особняком предстает население Берняжки, где в конце XVIII - XIX вв., судя по архивным материалам, проживало значительное количество бухарцев. В памяти людей остались воспоминания о бухарцах, но сейчас бухарцами себя, как правило, никто не осознает.

В ходе экспедиционных поездок собирался материал по брачным связям, тугумам (группам родственных семей), взаимоотношениям представителей разных тугумов.

Изучен пофамильный состав татарского населения обследуемых деревень. В каждой деревне выделены фамилии "местного" происхождения, предки носителей которых жили здесь в XIX в. В среднем в деревнях 6 - 8 фамилий - "местные". Остальные фамилии появились в этих деревнях в связи с переездом их носителей. Основная причина переезда - брачные контакты.

По материалам переписей населения последней трети XVIII - XIX вв. реконструированы генеалогические линии. Применена методика соединения реконструированных генеалогий с данными современных родословных.

За первые три года экспедиционных исследований этнографами отрабатывалась методика синтеза этнографических и археологических источников, совершенствовались приемы фиксации этнографического материала. Работы проводились по темам: погребальные комплексы, поселения, хозяйственные занятия.

Погребальные комплексы (кладбища) и поселения исследовались в поле по единой общей методике. Основная цель, ставившаяся при выработке принципов и подходов данной методики, заключалась в необходимости максимальной интенсификации полевого этнографического сбора. Это означало попытку как можно полнее изучить все объекты в рамках определенного комплекса, имеющие следы человеческой деятельности, а следовательно, несущие этнокультурную информацию.

При изучении погребального комплекса производилась подробная фиксация: всех намогильных сооружений; видимых деталей устройства погребальной камеры; предметов сопроводительного инвентаря; сооружений, находившихся за пределами могил (ограда вокруг кладбища, домики для хранения инвентаря и др.); особенностей топографии. В процессе работы производилась съемка плана кладбища с нанесением на него всех фиксируемых объектов. При необходимости выполнялись планы отдельных могил.

За три года экспедиции данная методика была апробирована А.Г. Селезневым на двух комплексах - у д. Юрт-Бергамак Муромцевского района Омской области и у д. Карбаны Ярковского района Тюменской области. Детальное изучение погребальных сооружений и комплексов даже на предварительном этапе интерпретации демонстрирует значительное разнообразие локальных вариантов погребальных сооружений в рамках тоболо-иртышской общности сибирских татар. В то же время отмечаются интересные аналогии как с археологическим матералом (приступки в могильной камере, обкладка могильной насыпи дерном), так и с соседними или, напротив, очень территориально удаленными народами: обскими уграми, народами Саяно-Алтая, якутами.

В 1993 г. М.А. Корусенко были произведены инструментальная съемка погребального комплекса действующего кладбища около деревни Инцисс Муромцевского района и сбор материалов по погребальному обряду в деревне. Летом 1994 - 1995 гг. им же были произведены инструментальная съемка действующих кладбищ близ деревень Берняжка и Чеплярово и сбор информации о погребальном обряде. За 3 года накоплен достаточно большой фактический материал по той части культуры тарских татар, которая связана с погребальным обрядом и местами захоронений, позволяющий сделать определенные выводы и наметить пути дальнейших