Библиотека

племенные различия среди населения, занимавшего эту территорию.

Новгородские словене использовали как бы вариант кривических височных украшений: это то же самое браслетообразное широкое кольцо, но расплющенное в четырех (или пяти) местах, в которых образуются щитки в виде ромбов.

Наряд русской крестьянки был красив. Височные кольца из сплава серебра с медью имели цвет благородного металла, т. е. белый. Из подобного же материала сделаны другие металлические украшения, в частности многочисленные перстни и браслеты. Вятичи носили ожерелья из белых и красных бус, сделанных из горного хрусталя и сердолика. Судя по остаткам тканей, находимым в курганах, цвет одежды был белый и красный. Сочетание белого и красного было характерно для вятических крестьянок. Платье их было, вероятно, с короткими рукавами, поскольку носилось большое количество браслетов.

Бипирамидальные сердоликовые бусы, как бы состоящие из двух сложенных основаниями семигранных пирамидок, являются массовой находкой только в славянских древностях, в частности в курганах всех русских племен. Они делались из привозного сердолика — красного полупрозрачного камня. Хрустальные бусы тоже изготовлялись на Руси. В Киеве найдена мастерская ремесленника, изготовлявшего бусы из горного хрусталя, или, может быть, торговца ими. Во время монголо-татарского разорения Киева он положил бусы в большую корчагу (сосуд) и хотел вместе с ней уйти в безопасное место, но на пороге, видимо, упал, и корчага разбилась. В ней было несколько тысяч бус. Предположению, что это был ремесленник, противоречит отсутствие недоделанных экземпляров.

Орудий труда в курганах мало. Кроме серпов встречаются железные медорезки — коленчатые ножи для вырезания пчелиных сот. Бортничество было важным промыслом, и не следует думать, что оно заключалось только в выемке меда диких пчел: бортник в случае необходимости подкармливал и оберегал их. Из меда делали сладкие блюда — сахар не был известен, — а также хмельной напиток — водки еще не было.

Наряду с городским ремеслом развивалось и деревенское. Продукция деревенских сыродутных горнов сбывалась на территории радиусом около 15 км. Toт же радиус сбыта определился для кузнечной продукции. Но деревенские кузнецы не делали предметов из стали, поэтому стальные изделия крестьяне получали из города. Радиус сбыта вещей, сделанных в одной литейной форме, оказался равным тоже 15 км. Гончары производили посуду на заказ, для сбыта, хотя и были связаны с сельским хозяйством. Малые размеры районов сбыта могут быть поняты в свете слов В. И. Ленина о том, что «докапиталистическая деревня представляла из себя (с экономической стороны) сеть мелких местных рынков, связывающих крохотные группы мелких производителей, раздробленных и своим обособленным хозяйничаньем, и массой средневековых перегородок между ними...»¹.

ГЛАВА 18

ДРЕВНЕРУССКИЕ ГОРОДА IX—XIII ВВ.

В письменных источниках русские города упоминаются впервые в IX в. Анонимный баварский географ IX в. перечислял, сколько городов было у разных славянских племен в то время. Однако не следует опираться на эти цифры, они, вероятно, относятся ко всякого рода укрепленным поселениям, которых на Руси действительно было много. В русских летописях первые упоминания о городах на Руси тоже датированы IX в. В древнерусском смысле слово «город» означало прежде всего укрепленное место, однако летописец имел в ви-