О проекте
|
Новости археологии
|
Новостная лента RSS Портала "Археология России"
|
Библиотека
|
Анонс поступлений
|
Предметный каталог
|
Алфавитный каталог
|
Учебники
|
Источники
|
Археологическое законодательство
|
Электронные публикации
|
Полевые отчеты
|
Книжная лавка
|
Галерея
|
Поиск
|
Сообщество
|
Персональные настройки
|
Вопросы/Ответы
|
О регистрации
|
Баннер Портала
|
Новостная лента Портала на Вашем сайте
|
О форуме
|
О галерее
|
Ресурсы сети
|
|
Лепота ИзБранного, Сорокин А.Н., 2012 |
Чернигов — крупный исторический, культурный и экономический центр УССР, Палажченко Л.Я., Киев, 1988 |
Историческое развитие Чернигова в памятниках истории и культуры, Тронько П.Т., Киев, 1988 |
Киев и Чернигов в IX—XIII вв., Толочко П.П., Киев, 1988 |
Основные этапы развития древнего Чернигова, Коваленко В.П., Киев, 1988 |
Первое письменное упоминание Чернигова в связи с проблемой формирования города, Брайчевский М.Ю., Киев, 1988 |
Восточные источники о трех группах русов. Артания и анты, Боровский Я.Е., Киев, 1988 |
Левобережная Украина в VII—XIII вв., Сухобоков О.В., Киев, 1988 |
|
Последние поступления в галерее |
|
|
|
|
|
|
|
|
Если Вы обнаружили ошибку в тексте, выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter |
бы не забыть, что горчица хранится именно в этом сосуде, он сделал на нем надпись. Это единственное слово является русским, о чем с несомненностью говорит наличие шипящей буквы. Надпись сделана русским и для русских. Гнёздовская надпись согласуется с выврдами филологов, доказавших, что русская письменность существовала в X в. Древнее гнёздовского слова нет ни одной русской буквы.
На Руси есть три скандивавские надписи, но две из них более поздние, чем гнездовская; кроме того, их нельзя привлекать в качестве доказательств по варяжскому вопросу, так как знаменитые рунические надписи скандинавов, сделанные особым руническим шрифтом, приспособленным для выбивания букв на камне или вырезания их на дереве, распространяются только в XI в., т. е. в последружинный период. Одна из упомянутых скандинавских надписей найдена на о. Березань на надгробии, стоявшем на могиле скандинава, умершего, видимо, по дороге в Византию. Вторая надпись обнаружена на луке, найденном при раскопках Ладоги. Она, может быть, датируется более ранним временем, но это не меняет дела. Лук, вероятно, принадлежал приезжему скандинаву. Третья скандинавская надпись найдена в Новгороде на кости и выполнена датским шрифтом начала XII в. Однако анализ только одних вещей не может до конца разрешить проблему этнической принадлежности погребенных. Существенное значение в решении этой проблемы имеет погребальный обряд, который представляет собой часть религии. Религия в большинстве случаев быстро не меняется, известны многочисленные случаи вплоть до наших дней, когда пришельцы в другую землю, живущие в тесном окружении местного населения, все-таки сохраняют верования своего народа и хоронят своих мертвых по обряду своей религии. Обряды погребения на Руси и в Скандинавии имели некоторое сходство, так как трупосожжение встречалось и там, и там, поэтому важны варианты погребальной обрядности. Если в каком-либо кургане наблюдаются скандинавские вещи в сочетании со скандинавским обрядом погребения, то можно сказать, что здесь погребен скандинав. Подобные черты погребального обряда иногда встречаются в русских дружинных кладбищах. Таков обряд возложения на плечики погребальной урны
|
|
|
|
|
Рис. 99. Керамика из Гнёздова |
|
|
|