О проекте
|
Новости археологии
|
Новостная лента RSS Портала "Археология России"
|
Библиотека
|
Анонс поступлений
|
Предметный каталог
|
Алфавитный каталог
|
Учебники
|
Источники
|
Археологическое законодательство
|
Электронные публикации
|
Полевые отчеты
|
Книжная лавка
|
Галерея
|
Поиск
|
Сообщество
|
Персональные настройки
|
Вопросы/Ответы
|
О регистрации
|
Баннер Портала
|
Новостная лента Портала на Вашем сайте
|
О форуме
|
О галерее
|
Ресурсы сети
|
|
Лепота ИзБранного, Сорокин А.Н., 2012 |
Чернигов — крупный исторический, культурный и экономический центр УССР, Палажченко Л.Я., Киев, 1988 |
Историческое развитие Чернигова в памятниках истории и культуры, Тронько П.Т., Киев, 1988 |
Киев и Чернигов в IX—XIII вв., Толочко П.П., Киев, 1988 |
Основные этапы развития древнего Чернигова, Коваленко В.П., Киев, 1988 |
Первое письменное упоминание Чернигова в связи с проблемой формирования города, Брайчевский М.Ю., Киев, 1988 |
Восточные источники о трех группах русов. Артания и анты, Боровский Я.Е., Киев, 1988 |
Левобережная Украина в VII—XIII вв., Сухобоков О.В., Киев, 1988 |
|
Последние поступления в галерее |
|
|
|
|
|
|
|
|
Если Вы обнаружили ошибку в тексте, выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter |
сию, продолжающуюся до сих пор, относительно сущности этого явления и соответственно сущности этногенеза и его этапов. С одной стороны (данной точки зрения придерживаются представители этнографической школы), предлагается рассматривать этнос как определенную социально-историческую систему, с другой (Л. Н. Гумилев) - как форму существования Homo sapiens, т. е. природное явление. С пониманием сущности этноса связаны представления оппонентов об этногенезе и влиянии на него ландшафта, этнических контактах и г. д. Не останавливаясь подробно на всех нюансах дискуссии, важно отметить позитивное значение экологических аспектов теории Л. Н. Гумилева, его природоведческое кредо. Вместе с тем признание за этносом социально-исторической сущности позволяет строить перспективу его развития, когда этнос меняет свою структуру - от низшего порядка к высшему.
Исходя из характеристики этноса - основного объекта этнографии, правомерным стало употребление прилагательного "этнический", "этническое", сопряженного с конституированной в этнос группой людей, имеющей специфическую культуру. Отсюда частое употребление в качестве синонима этноса понятия "этническая общность", а как части прежнего этноса или этнической общности - "этнографическая группа", которая наряду с этносом является объектом этнографического исследования. Прилагательное "этнический" в настоящее время широко применяется для определения ответвлений разных научных дисциплин, изучающих специфические образования или определяемые этносом явления (например, этническая антропология, этническая статистика и картография, этническая история, этническая география, этническая лингвистика, этническая экология и т. д.).
Этнография является исторической наукой, что означает изучение ею этносов в их историческом развитии на всем временном протяжении истории человечества и во всем их глобальном многообразии как в прошлом, так и в настоящем. Таким образом, этнография шире традиционной истории, рассматривающей лишь историю письменных народов, так как основным источником традиционной исторической науки является письменный документ, памятник. Этнография охватывает весь дописьменный период истории человечества и все бесписьменные народы - этносы. Как и для истории, для этнографии (речь идет, естественно, о марксистской этнографии) методологической основой является марксистско-ленинское, материалистическое понимание истории и исторических явлений, обусловленных как производством, так и рожденными в процессе его производственными отношениями. Правильный методологический подход определил успех советских этнографов в решении самых сложных и в то же время и самых перспективных проблем этнографии в первую очередь в области происхождения наро-
|
|
|
|